โทษของคำว่า ธรรมกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 38

4 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี คำนำในการจัดพิมพ์ คำนำผู้เรียบเรียง ส า ร บั ญ ประวัติชีวิตพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ตอนที่ ๑ บทเบื้องต้นของปูชนียาจารย์แห่งสุวรรณภูมิ ตอนที่ ๒ เรือข้างกระดาน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอประวัติชีวิตของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) รวมถึงการเดินทางและหลักคำสอนเพื่อการเผยแผ่วิชชาธรรมกาย ตั้งแต่การเข้าถึงธรรมจนถึงการอยู่ที่วัดปากน้ำ รวมถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ส่

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 23 คนบนเรือก็ถามสวนมาว่า “บ้านแพนไปทางไหนละ” ทิดชิ้นแปลกใจ เพราะคนท้องทุ่งภาคกลางนี้จะต้องรู้จักบ้านแพนดี เพราะเป็นชุม ทางค้าขายสินค้าและท่าเรือเมล์ กับทั้งนึกถึงพ

เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของทิดชิ้นและหลวงพ่อสด วัดปากน้ำ ซึ่งในตอนแรกทิดชิ้นเผชิญกับเหตุการณ์ตื่นเต้นในการค้าข้าว และหลวงพ่อสดที่ตัดสินใจออกบวชเพื่อแสวงหาความจริงแท้ของชีวิต หลังจากเผชิญเหตุการณ์ปล้นเร

ตอนที่ ๔ แผนที่การเดินทาง หลังจากหลวงพ่อวัดปากน้ำได้จากวัดสองพี่น้อง ซึ่งเป็นวัดที่ท่านอุปสมบท มาอยู่ที่วัดพระเชตุพน เพื่อศึกษาพระธรรมคัมภีร์ต่างๆ เป็นเวลาถึง ๑๑ ปี มีการเดินทางที่สำคัญอยู่ ๒ ครั้ง คื

ตอนที่ ๔ กล่าวถึงการเดินทางสำคัญของหลวงพ่อวัดปากน้ำจากวัดสองพี่น้องไปยังวัดพระเชตุพนเพื่อศึกษาพระธรรมคัมภีร์และการเข้าถึงธรรมกายที่วัดโบสถ์ (บน) ริมคลองบางกอกน้อย และการเป็นเจ้าอาวาสที่วัดปากน้ำหลังจา

56 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี หลวงพ่อได้เขียนบันทึก เล่าถึงการเริ่มเผยแพร่ธรรมกายครั้งแรกว่า “เป็นของลึกถึงเพียงนี้ ใครจะไปคิดคาดคะเนเอาได้ พ้นวิสัยของ ความตรึกนึกคิด ถ้ายังตรึกนึกคิดอยู่ ก็

หลวงพ่อได้บันทึกการเริ่มเผยแพร่ธรรมกาย โดยกล่าวถึงประสบการณ์และการฝึกภิกษุ-สามเณรให้ทำวัตรและไหว้พระทุกวัน รวมถึงการแสดงธรรมในวันพระและวันอาทิตย์ เป็นกิจกรรมที่ทำอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเรียกว่าเป็นสาระสำค

74 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี แทนที่กันนั้นแหละ ต่างแต่ใสยิ่งขึ้น ในที่สุดจึงเห็นกายต่างๆ ขึ้น กระทั่งถึงธรรมกาย เป็นพระปฏิมากร เกตุดอกบัวตูม ใสบริสุทธิ์ยิ่งกว่าพระพุทธรูปบูชาองค์ใดที่เคยเห็

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นสิ่งที่ค้นพบโดยหลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยกล่าวถึงวิธีการที่สามารถปฏิบัติเพื่อเข้าสู่วงการจิตใจและถึงมรรคผลในธรรม ซึ่งการปฏิบัติตามเส้นทางสายกลางนี้จะช่วยให้บุคคลเข้า

112 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี อาทย์ สารเมว อตฺตโน ยึดไว้ได้ซึ่งแก่นสารของตนทีเดียว ได้ธรรมกายแล้ว ทำธรรมกายนั่นให้เป็นพระโสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สกทาคามิมรรค สกทาคามิผล อนาคามิมรรค อนาคาม

บทความนี้พูดถึงธรรมกายซึ่งเป็นแก่นสารที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยได้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นการหลุดพ้นจากสังขารทั้งหลายที่ไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ ธรรมกายถือเป็นอัตตาแท้ที่ไม่เกิดและไม่ตาย ทำให้ผู

114 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี ธรรมกายเป็นผู้เห็นอริยสัจ ๔ “สัจจธรรมทั้ง ๔ นี้ใครเป็นคนรู้คนเห็น ธรรมกาย ธรรมกายโคตรภู ทั้งหยาบทั้งละเอียด ธรรมกายโสดาทั้งหยาบทั้ง ละเอียด ธรรมกายพระสกทาคาทั้

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายว่ามีความสำคัญในระบบความเชื่อทางพุทธศาสนา โดยเน้นการเข้าถึงอริยสัจ ๔ ซึ่งประกอบด้วยทุกข์, สมุทัย, นิโรธ และมรรค การเข้าถึงนิพพานไม่ได้ทำได้ง่ายๆ นอกจากด้วยวิชชา และธรรมกายเท่าน

122 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี แต่ว่าทางไปนั้นเป็นทางเดียวกันหมด เป็นเอกายนมรรค หนทางเส้นเดียว เมื่อจะไปต้องหยุด” อีกตอนหนึ่งในพระธรรมเทศนา เรื่อง โอวาทปาฏิโมกข์ แสดงเมื่อวันที่ ๒๐ ตุลาคม พ.

การเข้าถึงนิพพานนั้นต้องอาศัยความอดทน ความหยุด และความนิ่ง เพื่อเปิดอายตนนิพพานที่ผู้คนไม่เห็น ท่านหลวงพ่อวัดปากน้ำได้ชี้ให้เห็นหนทางที่ชัดเจนสู่การปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องโดยการทำใจให้หยุดที่ศูนย์กลาง

160 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี สำหรับบุคคลผู้มีความปรารถนาจะไปให้ถึงที่สุด หลุดพ้นจากอิทธิพลของมาร พ้น ความแก่ ความเจ็บ ความตาย หลวงพ่อท่านมีวิธีการอย่างไรที่จะทำความปรารถนา ของท่านให้เป็นจร

เนื้อหานี้พูดถึงการต่อสู้กับมารของหลวงพ่อ ผู้ซึ่งได้เริ่มดำเนินการมาตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๔๗๔ โดยการรวมทีมปฏิบัติธรรมที่ได้เข้าถึงธรรมกาย เพื่อทำงานทางจิตอย่างต่อเนื่อง ๒๔ ชั่วโมง โดยเน้นความสำคัญของการทำงา

กลางดวงสมาธิมีดวงปัญญา กลางดวงปัญญามีดวงวิมุตติ กลางดวงวิมุตติมีดวงวิมุตติญาณทัสสนะ เหล่านี้คือ ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุติญาณทัสสนะของกายธรรม มีลักษณะกลม รอบตัว แต่ว่ามีขนาดวัดเส้นผ่าศูนย์กลางเ

บทความนี้สำรวจลักษณะของดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และ วิมุติญาณทัสสนะ ในด้านการพัฒนาจิตใจ โดยเน้นว่าทั้งหมดมีลักษณะกลมรอบตัวและมีขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางเท่าหน้าตักของธรรมกาย ความใสบริสุทธิ์ที่มีในแต่ละดว

นั้น ใจธรรมกายน้อมไปในรู้ก็ใช่ไม่รู้ก็ใช่ ในเหตุว่างของจตุตถฌาน อากิญจัญญายตนะฌานก็จางหายไป เกิดเนวสัญญานาสัญญา ยตนะฌานแทนที่ รู้สึกว่าละเอียดจริงประณีตจริง ธรรมกาย นั่งอยู่บนเนวสัญญานาสัญญายตนะฌานนั้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าฌานที่ 1 ถึง 4 และวิธีพิจารณาอริยสัจจ์ของกายมนุษย์ เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับความเกิด แก่ เจ็บ ตาย ว่าป็นทุกข์ โดยการมองเห็นดวงเกิดผ่านการทำสมาธิและการเข้าใจธรรมชาติของกายมนุษย์

ตรวจกายผู้เลี้ยงรูปพรหม พอสุดดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ก็ถึงกายผู้เลี้ยงรูปพรหม กลางกายมีดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายผู้เลี้ยงรูปพรหม กลาง ดวงธรรมมีดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ตรวจกายผู้เลี้ยงอรูป

การตรวจกายผู้เลี้ยงรูปพรหมมีหลักการจากดวงธรรมที่แสดงถึงกายที่มีศีล สมาธิ และปัญญา ผ่านการใช้วิมุตติและวิมุตติญาณทัสสนะ กายผู้เลี้ยงอรูปพรหมก็ทำในลักษณะคล้ายๆ กัน รวมถึงการตรวจกายผู้เลี้ยงธรรมกาย และยั

พยานยืนยันพระดำรัสขององค์สมเด็จพระสัมมาสัม พุทธเจ้า ที่ตรัสไว้แก่เหล่าพระสงฆ์สาวกว่า “ธรรมกาย เป็นชื่อของตถาคต” ไม่ใช่เรื่องง่ายเลย ที่ใครสักคนจะสามารถรู้เห็นธรรม อันลึกซึ้งยิ่งไปกว่าสิ่งที่ได้เล่าเรี

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายที่ตรัสโดยองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงแนวทางในการปฏิบัติธรรมและบุญบารมีที่จำเป็นต่อการรู้เห็นธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการยืนยันถึง

ที่บังคับบัญชามนุษย์และสรรพสัตว์ ให้คิด พูด และทำ ในสิ่งที่ไม่ดี ซึ่งทำให้ต้องเวียนว่ายตายเกิด ทนทุกข์ ทรมาน รับผลของบาปกรรมอยู่ร่ำไป หากขจัดต้นเหตุ ดังกล่าวให้หมดสิ้นไปได้เมื่อใด เมื่อนั้นการเบียดเบี

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบำเพ็ญภาวนาในการขจัดความทุกข์และสร้างสันติภาพในโลก โดยมุ่งหวังที่จะให้มนุษย์และสัตว์ปฏิบัติในทางที่ดี และลดอุปสรรคในการค้นหาความสุข ด้วยการสอนธรรมะของหลวงพ่อวัดปากน้ำที่ช

สร้างวัดพระธรรมกาย : ปี พ.ศ. ๒๕๑๓ เมื่อคุณยายอายุ 59 ปี หลัง จากที่หลวงพ่อธัมมชโยบวชแล้ว มีคนมาปฏิบัติ ธรรมเพิ่มมากขึ้นอย่างรวดเร็ว ทำให้บ้านธรรม ประสิทธิ์ไม่สามารถรองรับผู้มาปฏิบัติธรรมได้ทั้งหมด คุณ

การสร้างวัดพระธรรมกายเกิดขึ้นในปี พ.ศ. ๒๕๑๓ เมื่อคุณยายรวบรวมศิษย์เพื่อสร้างสถานที่ปฏิบัติธรรมหลังจากที่มีผู้มาปฏิบัติธรรมเพิ่มมากขึ้น ที่แห่งนี้เดิมชื่อ “ศูนย์พุทธจักรปฏิบัติ” ซึ่งภายหลังเปลี่ยนเป็น

พระนิพนธ์ของ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๑๗ 27 การปฏิบัติธรรมด้านพระกัมมัฏฐาน ถือว่าเป็นงานใหญ่ ในชีวิตของท่าน ด้านคันถธุระมอบให้ศิษย์ที่เป็นเปรียญดำาเนินงาน ไป นักปฏิบัติเพิ่มจํานว

พระนิพนธ์ของสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 17 อธิบายถึงการปฏิบัติธรรมด้านพระกัมมัฏฐานที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของท่าน ท่านมีความมุ่งมั่นที่จะเพิ่มจำนวนพระภิกษุสามเณรโดยไม่ได้ปฏิเส

พระนิพนธ์ของ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๑๗ จริง ของจริงนี้จะส่งเสริมให้วัดปากน้ำเด่นขึ้น ไม่น้อยหน้าใคร พวกแกคอยดูไปเถิด” ดูเหมือนว่าไม่มีใครช่วยแก้แทนท่าน แต่คำว่า “ธรรมกาย” นั้น

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพระนิพนธ์ของสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ และการเสริมสร้างวัดปากน้ำให้เด่นขึ้น โดยอ้างถึงการแสดงธรรมของเจ้าคุณพระธรรมทัศนาธรที่ได้รับการยกย่องจากผู้ฟังหลายร้อย รวมถึงความสัมพันธ์ร

44 ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ธรรมกาย การปฏิบัติธรรมตามหลักพระกัมมัฏฐาน อันเป็นปฏิปทา สูงสุดในพระพุทธศาสนา ถ้าการปฏิบัตินั้นเข้าขั้นปรมัตถ์ ผู้ป

หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญเป็นที่รู้จักในฐานะพระมงคลเทพมุนี สด จนฺทสโร ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ท่านมุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรมตามหลักพระกัมมัฏฐาน ซึ่งเป็นวิถีการปฏิบัติที่สูงสุดในพระพุทธศาสนา โดยยึดถือการปฏ

5 วิธีเราได้พระของขวัญไปแล้ว ให้ปฏิบัติให้ถูกส่วนดังนี้ ที่บอกให้ฟังนี้นะเป็นวิธีของการ ประพฤติปฏิบัติรักษาในพระของขวัญนี้ ถ้าแม้ว่าเราได้พระของขวัญนี้เป็นกรรมสิทธิ์ของเราแล้ว ละก็ติดอยู่กับตัวเราเสมอ

การรักษาพระของขวัญเป็นวิธีการปฏิบัติที่สำคัญเพื่อให้ได้รับประโยชน์จากพระศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นกรรมสิทธิ์ที่สามารถช่วยบำบัดโรคภัยไข้เจ็บได้ นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ถือพระอยู่รอดในสถานการณ์อันตรายต่างๆ เช่

นั่งสมาธิเจริญภาวนาในครั้งนี้แล้ว ยังไม่บรรลุธรรมที่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบรรลุ ก็จะขอถวายชีวิตเป็นพุทธบูชา โดยไม่ยอมลุกขึ้นเป็นอันขาด ดวงกลมใสบริสุทธิ์หยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายยังคงอยู่ และยิ่งใสส

บทความนี้กล่าวถึงการนั่งสมาธิเจริญภาวนาและประสบการณ์ในการค้นพบธรรมกาย โดยเน้นไปที่ความสำคัญของการรวมจิตใจและค้นหาความหมายของชีวิต เมื่อผู้ปฏิบัติสมาธิเข้าถึงจุดสูงสุดของปัญญาเขาได้สัมผัสถึงความสงบและค